县人民政府办公室
转发襄樊市楚国历史文化学会南漳县
文体局关于南漳县民间文化遗产抢救保护和开发工作实施方案的通知
各镇人民政府，清河区管委会，县政府有关部门：
经县人民政府同意，现将襄樊市楚国历史文化学会、南漳县文体局制定的《南漳县民间文化遗产抢救保护和开发工作实施方案》转发给你们，请认真遵照执行。
二○○六年三月三日
南漳县民间文化遗产抢救保护和开发工作实施方案
（襄樊市楚国历史文化学会 南漳县文体局2006年2月28日）
根据《中华人民共和国文物保护法》、《国务院关于加强文化遗产保护的通知》（国发［2005］42号)、《国务院办公厅关于加强我国非物质文化遗产保护工作的意见》(国办发［2005］18号)、《中国民族民间文化保护工程实施方案》等国家法律法规和政策规定，结合中国第二届“抢救、保护和开发民间文化遗产县市长论坛”会议精神以及《南漳县炎黄文化研究工作近期及中长期规划(2005年至2015年)》(南办发［2005］53号)、《南漳县保护和开发古卢戎国、古罗国文化遗址实施方案》(南办发［2006］8号)等文件的具体要求，按照县委第十一次党代会提出的“争创历史文化名县”战略的总体部署，切实抢救、保护和开发本县民间文化遗产，特制定本实施方案。
一、指导思想和基本原则
㈠指导思想。
本县抢救、保护和开发民间文化遗产工作的指导思想是：坚持以党的十六大和十六届五中全会精神为指针，以国家法律法规为准则，坚持国家文化遗产工作方向，适应社会主义市场经济体制的需要，以民间文化遗产安全、规范、有效承传和可持续发展为主要宗旨，以争创历史文化名县为具体着力点，以丰富城乡人民文化生活为主要目的，以切实打造“文化南漳”、建设和谐社会、实现社会主义“三个文明”为根本目标。
㈡基本原则。
本县抢救、保护和开发民间文化遗产工作的基本原则：一是“保护为主、抢救第一”、“点面结合、合理利用”的原则；二是政府主导、社会参与、长远规划、分步实施的原则；三是修旧成真、传承发展、分级负责、讲求实效的原则；四是优化机制、完善体系、遵循规律、永续利用的原则。
二、重点内容和主攻目标
㈠重点内容。
本县民间文化遗产抢救、保护与开发工作的重点对象是：具有重要的历史、艺术和科学价值以及生活意义的民间物质文化遗产和民间非物质文化遗产。
关于民间物质文化遗产抢救、保护和开发工作的重点：本县主要是抢救、保护和开发民间古遗址、古墓葬、古建筑和古石刻、古文物、古生产生活用具及近现代文化与革命文化等具有历史、艺术和科学价值的文化遗产。
1、古文化遗址是指：远古农耕文化遗址、楚文化遗址(包括古罗国文化遗址、古卢戎国文化遗址)、古土著居民文化(蛮夷文化)遗址、秦汉文化遗址、三国文化遗址、两晋南北朝文化遗址、隋唐文化遗址、两宋文化遗址、明清文化遗址、古县城文化遗址、古生物化石文化遗址、古石桥文化遗址、古河渠文化遗址、古采矿冶炼文化遗址及古学校文化遗址等。⑴远古农耕文化遗址。主要集中在县城东北七里山一带，曾有专家考证，因我县幅员辽阔、高山居多，故远古农耕时代文化遗址不太多，但七里山一带仍可寻找农耕文化缩影。此外，武安镇牵线岗、肖堰镇幸家坪、七姓寨遗址等有远古石斧采集点。⑵楚文化遗址。包括古楚国以及被楚国兼并的古卢戎国、古罗国文化遗址在内，楚文化遗址主要集中在巡检镇、肖堰镇、武安镇以及李庙镇一带，因年代久远，当时生产力水平低下，物质基础落后，不可能留下大量明显的遗址，如楚先民“荜路蓝缕、以处草莽、跋涉山林”的荆山(亦称“楚山”)，就是一个“大区域”的文化遗产，荆山属于国际上通称的“大遗址”保护范围；现存武安镇“观上遗址”一带就可能是古楚国的早期城池；此外，还有和氏璧文化遗址，可研究和氏璧的质地构成及下落之谜；巡检镇指山岩鬼谷子讲学地文化遗址，可探究战国纵横家的外交策略；九集镇龙门斗城文化遗址，可以考证古楚国“斗氏”的聚散地；肖堰镇屈氏文化遗址，可考证古楚国屈氏的分布地，亦可有助于研究屈原家族史。古罗国文化遗址，主要集中在本县东南部，即今武安镇的刘集、安集一带，旧有武安镇安集罗家营古罗国城文化遗址，位于黑河与碑河交界处，虽于1984年已划为市级文物保护单位，但因山洪暴雨冲刷，已遭湮没，亟待重新划定范围，予以立项保护；古卢戎国文化遗址，主要集中在县东北部，即九集镇丁集与襄阳区交界处，亦说古县城就在旧县铺一带，古卢戎国（古代亦称“庐戎国”）原为春秋时代小国，后被楚国兼并，民国版《南漳县志》载，在“今襄阳府南漳县五十里中庐故城池”，可邀请国内著名的专家、学者予以考证、确认。同时，可科学地研究古卢戎国、古罗国文化与今韩国文化的渊源关系。⑶古土著居民文化(蛮夷文化)遗址。在楚先民熊绎受封荆山、丹阳南迁之前，本县域内尚有诸多土著部落(有的是以小诸侯国形式出现，今不知其名)，被视为“蛮夷文化”、“南蛮文化”、“蛮荒文化”，今虽无实物可证，但通过春秋时古夷水(后世也称彝水、鄢水，因讳晋代南郡公桓温之父桓彝之名而改称蛮水、蛮河)就可以推测当时蛮夷文化在人们心目中的地位和作用，今蛮河流域西周以及西周代以前的古墓葬时有发现，即可为证，今可将“蛮河文化遗址”立项研究，探讨其与楚文化的关系以及在古今文化发展中的源流。此外，武安镇刘集兴缘寺打鼓台遗址亦系春秋时代居民集中地或小城池，可作考古研究。⑷秦汉文化遗址。过去人们常用“秦砖汉瓦”来形容秦汉文化遗址的格调，县内主要有：武安君受封地文化遗址，因秦昭王29年(前278年)封曾于今武安镇引水攻鄢郢破楚的大将白起为武安君，“武安镇”镇名亦源于此，武安镇旧曾称武安堡、武安堰、东安镇，是秦国灭楚的军事指挥重地；白起渠文化遗址，系秦国大将白起于今武安镇开渠引蛮水灌鄢城(今宜城一带)而成功破楚，战后乡民引渠水灌溉农田，史称“白起渠”(今武安镇百里长渠)，在古代战争史、农业灌溉史上具有重要意义，据史载和专家考证，其开凿利用时间早于四川都江堰；秦军火烧楚夷陵文化遗址，据《史记·楚世家》载，(顷襄王)“二十一年，……秦将白起遂拔我郢，烧先王墓夷陵”，据武汉大学博导、著名的历史地理专家石泉先生等学者引《左传》“楚郢西50里有夷陵”句而著文论证，“夷陵”可能就在今武安镇一带；汉代古县城临沮岗文化遗址，位于今城郊临沮岗，现为省级文物保护单位；巡检镇通城河文化遗址，传说中汉代临沮县城曾一度置于此，此地出土汉代文物较为丰富；王莽追刘秀文化遗址，主要集中在县城万山街、城郊南背、殷庄以及肖堰镇花庄等地，殷庄村就有传说中的古战场，本县主要传颂着在王莽篡政不可一世之时，刘秀怎样机智地躲过追捕和劫难，反映了民间“拥刘反莽”的正统思想、逆流必败的大一统观以及和谐稳定的意识。⑸三国文化遗址。主要是城郊水镜文化遗址，位于今水镜庄牧童甸(旧称牧童店)内，传说当年司马徽曾于此向刘备推荐伏龙、凤雏两位社会贤能，是三国文化的发祥地；城郊珍珠泉文化遗址，即今县城西郊、珍珠泉大桥南端、南薛公路60米处东侧，为司马徽与刘备郊游之地，旧有“水镜望月桥”，解放前国立县初级中学分部曾设于此，后因修溢洪道而遭弃灭；城南困羽山文化遗址，民间传说关公曾最终于此地被吴军擒获后遇难；东巩镇周仓为王处文化遗址，位于东巩镇卧牛山，碑文载：“关圣人收周仓之处”；三国古战场文化遗址，位于今东巩镇卧牛山一带，相传关公曾率兵在此驻扎、读经、激战；柤中文化遗址，可能在今蛮河流域一带，一说在今李庙镇高峰麓主山寨一带，系三国时期魏吴角逐地、魏国夷王梅敷兄弟3人及部曲万余户的屯集地，柤中亦作“沮中”，也传说在今沮河流域，但据专家考证，古代的沮河也曾系今蛮河；九集镇古中庐县城文化遗址，位于今九集镇旧县铺一带，旧县志(民国版)载，县城东50里有中庐故城池，因汉末名士蒯越、三国时代蜀国将领廖化即中庐人，中庐亦因历史小说《三国演义》而出名。⑹两晋南北朝文化遗址。史载和考古发掘资料不甚多，据史学家考证，南北朝时期，南襄城郡治就设在本县境内。⑺隋唐文化遗址。主要是指唐代渠阳县城文化遗址，即今肖堰镇曲阳一带，遗址范围内的古水渠系统至今仍发挥着重要的排涝和灌溉作用，同时包括七里山清凉寺等宗教文化遗址。⑻宋元文化遗址。主要有南宋高宗年间县令李与京将县城从临沮岗搬迁到玉溪山北麓，今仍存文庙街等，南宋新迁县城内有文庙(学宫)、五龙壁等文化遗址；宋王朝抗辽征战地文化遗址，据民间传说，宋宰相寇准曾统领大军在九集镇龙门一带驻扎防守抗辽，“老官”地名一说系为纪念他而得名。武安镇百斗街古代商业文化遗址，今武安镇安集文家店村有元代旧街遗址，为古时粮食交易场所，传说每逢开集时，就有100多个“斗”(古代的容器)买卖粮食，现为县级文物保护单位，可研究元代的农贸和商贸文化。⑼明清文化遗址。主要有农民起义军征战地和潜伏地文化遗址，指李自成、张献忠等领导的明末农民起义军曾在本县长坪、李庙镇一带潜伏和战斗过，境内民间传说较多；白莲教起义首领王聪儿在县城东郊以及薛坪镇境内般若寺、漳河源头大峡谷内与清兵作战和隐蔽地文化遗址；学校书院文化遗址，主要指本县境内的凤山书院、沮漳书院、学宫等文化遗址，其中凤山书院遗址位于今城西凤凰山，据说因革命烈士、荆山农民暴动领袖张道南曾于此书院就学、秘密革命，所以于1928年被地主武装烧毁而著称，据部分人士回忆说，沮漳书院位于县城西关原湖北刹车装置厂内、旧玉皇阁旁，学宫在今城关中学院内，是文武官员至此必须下马（下轿）之地。此外，还有移民文化遗址，因本县古代有大量的外来“移民”集体迁徙、定居，如武安镇回族文化、长坪镇山西村“大槐树文化”。古茶园文化遗址，李庙镇磨坪村有清代古茶园，古时即为贡茶，直接影响着本县后世茶文化的繁荣和发展。⑽古城文化遗址。古县城文化遗址主要包括：古漳城文化遗址，县城自南宋高宗绍兴年间迁至此地后，宋元为土城，明代改砖砌，清代及民国时期作过17次整修扩建，大部分城墙毁于抗日战火，部分城墙拆于建国后，今存护城河、古城墙片断等文化遗址；历代古县城文化遗址，就是指本县在历史上各个朝代由不同的县组成，古诸县城遗址多不详，但可作进一步考证、研究，如秦朝设伊庐县，两汉、三国、魏设中庐县、临沮县，两晋设中庐县、上黄县，南北朝时期，宋设中庐县、上黄县，齐设中庐县、新安县、建武县、武平县、武昌县，梁设中庐县、安武县、新安县、建武县、武平县、武昌县，西魏设义清县、左安县、开南县、归仁县、重阳县，后周设义清县、思安县，隋设义清县、南漳县，唐朝设义清县、南漳县、荆山县、重阳县、平阳县、渠阳县、土门县、归义县，五代设义清县、南漳县，北宋设中庐县、南漳县，中华民国期间设南漳县(国民政府)、南保兴宜县(县委临时指挥部)、南远县(革命武装政府)及南漳县(爱国民主政府)。如薛坪镇李林坪村就有传说中的古县城文化遗址。此外，本县内还有部分古土城文化遗址，如郭家土城、周家土城及李家土城等地方小城堡等。本县另有武安古镇、龙门古城堡文化遗址，旧时气势恢煌、结构宏伟、规模庞大、历史悠久、文化底蕴厚重。⑾古生物化石文化遗址。主要指巡检镇白鹤船、松树沟一带“南漳湖北鳄”化石遗址，在地质、地矿史上具有重要的科研价值，此外，县城郊水镜湖一带亦有“南漳龙”龙骨化石遗迹。⑿古石桥文化遗址。本县也是古石桥大县，史志记载的就有百余座，今亦存数十座，如县城北郊大石桥仍为“南闫路”上的“主心骨”，九集镇九仙观明代红石桥原为襄南路必经通道；薛坪镇般若寺河古石桥已有600多年历史，亦为当地的交通要冲。⒀古河渠文化遗址。主要指与人类文化活动密切相关的四大河流(蛮河，人类早期活动之地；漳河、沮河，古楚国早期的地理标志，即地望；潍水，古卢戎国的“母亲河”)、七十二河堰(均为历代人工引水工程)、灌溉水渠文化遗址(为古时历任县令的“民心工程”，以清代新开、维修居多)。⒁古采矿冶炼文化遗址。主要指本县与人类生产生活紧密相联的古矿冶遗址，
